الشيخ حسن المصطفوي
269
التحقيق في كلمات القرآن الكريم
الاسم والفعل المضارع ، فلولا أنّ سوف صارت كأحد حروف الفعل لما جاز أن تدخل عليها اللَّام . وقد حكي - سو أقوم ، وهو من الشاذّ الَّذي لا يؤخذ به . مغني اللبيب - سوف : مرادفة للسين أو أوسع منها على الخلاف ، وكان القائل بذلك نظرا إلى أنّ كثرة الحروف تدلّ على كثرة المعنى ، وليس بمطَّرد . ويقال فيها سف وسو وسي مبالغة للتخفيف ، وتنفرد عن السين بدخول اللَّام عليها - . * ( وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ ) * . صحا ( 1 ) - سفت الشيء أسوفه ، إذا شممته ، والاستياف : الاشتمام ، والمسافة : البعد ، وأصلها من الشمّ ، وكان الدليل إذا كان في فلاة أخذ التراب فشمّه ليعلم أهو على قصد أم على جور ، ثمّ كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتّى سمّوا البعد مسافة . والسواف : مرض المال وهلاكه ، يقال وقع في المال سواف أي موت . وانّ الأصمعيّ يقول السواف ، ويقول الأدواء كلَّها تجيء بالضمّ نحو النّحاز والدكاع والقلاب والجمال . قال سيبويه : سوف كلمة تنفيس فيما لم يكن بعد ، ألا ترى انّك تقول سوّفته إذا قلت له مرّة بعد مرّة سوف أفعل ، ولا يفصل بينها وبين يفعل . قع ( 2 ) - ، ( سوف ، ساف ) - فني ، زال ، انتهى ، انقرض . ( سوف ) نهاية ، ختام ، آخر ، طرف ، حدّ . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الانتهاء والتأخّر ، وبهذه المناسبة تطلق على المرض الشديد ، والموت ، والانتهاء في ذهاب المال ، والتأخير ، والمماطلة . وأمّا الشمّ : فكأنّ النظر فيه إلى التحقيق والتفتيش عن الانتهاء في أيّ جهة ، في سير أو كمال أو بلوغ إلى حدّ أو رائحة . والمسافة : يراد منها محلّ انتهاء الامتداد المنظور . وأمّا سوف : فمأخوذ من هذه المادّة ، ويلاحظ فيه معنى التأخير والانتهاء بالمعنى الحرفيّ ، فيدلّ على تأخير في المضارع ، لا مطلقا .
--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه . ( 2 ) قاموس عبريّ - عربيّ ، لحزقيل قوجمان ، 1970 م .